Как Пётр Великий воспитанием занимался

Первый российский император с одинаковым рвением занимался созданием как российского флота, так и новой азбуки.

К началу реформ Петра I церковнославянский алфавит уже сильно устарел. Его было неудобно использовать для набора печатных текстов, а государство нуждалось в большом количестве образованных отечественных специалистов, а главное в своевременном доведении официальной информации до населения.

Работа над вариантами новой азбуки и шрифта велась не один год. В январе 1707 года по эскизам, предположительно выполненным лично Петром I, были сделаны рисунки тридцати трёх строчных и четырёх прописных букв (А, Д, Е, Т) русского алфавита и отправлены в Амстердам для изготовления литер. Первая книга, набранная новым гражданским шрифтом, – «Геометриа славенски землемерие», – вышла в марте 1708 года. Позднее царь решил изменить форму некоторых литер. В результате реформы количество букв в русском алфавите сократилось до 38, а их написание стало проще. По решению Петра I стали активно использоваться арабские цифры, а титлы и ударения в каждом слове перестали быть обязательными. Новый шрифт был назван «гражданским».

Последнюю корректуру Пётр I сделал лично. На обороте переплёта азбуки царь написал: «Сими литеры печатать исторические и манифактурныя книги, а которыя подчернены, тех в вышеписанных книгах не употреблять».

Учёный Михаил Ломоносов писал: «...волею Петра Великого буквы, следом за боярами и боярынями, сбросили с себя широкие шубы и нарядились в летние одежды».

Хотя Русская православная церковь продолжала пользоваться церковно-славянским алфавитом, введение гражданского шрифта по праву можно считать одним из ключевых событий в истории нашего государства и русского языка.

Указ о введении новой азбуки вышел 9 февраля (29 января по старому стилю) 1710 года. Приступить к использованию нового шрифта следовало незамедлительно, и уже вскоре в «Ведомостях Московского государства» появился перечень книг, напечатанных новой азбукой и поступивших в продажу.

Важное место Пётр I придавал вновь выпускаемым книгам, направленным на воспитание нового человека для обновляемого государства. Так 15 февраля 1717 года, по указу Петра I была напечатана книга «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов». В создании этого учебного пособия принимал активное участие сподвижник Петра, Яков Брюс. Книга на долгие годы стала настольной для российских педагогов и родителей, многократно переиздавалась вплоть до XIX века.

В первой части книги были напечатаны новая азбука, таблицы слогов, цифр и чисел и религиозные наставления. Это было практически первое пособие по обучению новому гражданскому шрифту и арабскому написанию цифр.

Вторую часть книги составляли правила поведения для молодого поколения. Сочинение регламентировало практически все стороны общественной жизни: от правил поведения за столом до государевой службы. Многие наставления актуальны и в наше время. Например, требование от юношества скромности и внимания к старшим: «У родителей речей перебивать не надлежит… но ожидать, пока они выговорят». Пётр стремился прививать у молодёжи европейские манеры: «Не прилично им руками или ногами по столу везде колобродить, но смирно ести. А вилками и ножиком по тарелкам, по скатерти или по блюду не чертить, не колоть и не стучать; но должни тихо и смирно, прямо, а не избоченясь сидеть. Когда родители… их спросят (позовут), то должни они к ним отозваться и отвечать тотчас, как голос послышат». «Никто себя сам много не хвали и не уничижай… и никогда роду своего и прозвания без нужды не возвышай…» Уделялось внимание и воспитанию людей с благородным сердцем: «Всегда недругов заочно, когда они не слышат, хвали, а в присутствии их почитай, и в нужде их им служи, так же и о умерших никакого зла не говори».

Книга была ориентирована на формирование поведения человека, избегающего дурных компаний, мотовства, пьянства, грубости: «От клятвы, чужеложства (блуда), играния и пьянства должен каждый отрок себя вельми удержать и от того бегать, ибо из того ничто ино вырастает, кроме великой беды и напасти телесныя и душевныя, от того ж рождается и погибель дому его, и разорение пожиткам».